前不久，我接到一个来自广东的电话，以为是个骗子。询问电话那头是哪里？答曰惠州，说是有事相询，请问苏州有无专门纪念祝允明的场所？我说，据我所知没有。惠州的同志说，他们那儿到是新开了一个祝枝山馆，欢迎到访。听到这里，我也来了兴趣，愿闻其详。

原来今年1月22日，祝枝山馆作为文化惠民项目，免费向公众开放，馆址就在惠州市惠城区江南街道祝屋巷。据说，祝屋巷是祝枝山在惠州府兴宁知县任上的住处，巷也由此得名。

自古以来，惠城文化气息浓厚，人文底蕴深厚，名人名家荟萃，“宋有苏东坡，明有祝枝山”，“一坡一山”寓意历史文化名人的“顶流”“巅峰”。代表着历代惠州文人最高水平，也是本土文化闪亮的名片。3月13日，文化和旅游部公布第四批40个国家级旅游休闲街区名单，祝屋巷入选其中，成为惠州第二个国家级旅游休闲街区。今年惠城区政府工作报告也提出，要推动文旅融合发展，擦亮水东街、祝屋巷两个“国家级旅游休闲街区”金字招牌，培育更多文旅消费热点。

祝枝山馆位于风景秀丽的惠州西湖祝屋巷文旅街区，是一座集文化、艺术与教育于一体的展馆，占地面积260平方米，展区面积450平方米。该馆是为了纪念明代著名书法家、“江南四大才子”之一的祝枝山而建，旨在丰富本土文化的优秀内涵。    听了介绍，我才知道他们找我打听祝枝山在苏州有无专门纪念场所的缘由了。记得多年前，我曾在报刊上发表过《祝枝山修志》的文章，所以他们“按图索骥”地找到了我。

众所周知，祝枝山与唐伯虎、文徵明、徐祯卿合称“吴中四才子”。祝枝山的大名叫祝允明，字希哲，生于明天顺四年十二月（1461年1月），因生而有枝指，故自号枝山、枝指生。我关注祝枝山是缘起于整理文震孟的《姑苏名贤小纪》（其中有一篇《祝兆京先生》）和阎秀卿的《吴郡二科志》（其中有祝允明）。

祝枝山的家世让很多人羡慕，他的祖父祝颢是正统年间进士，官至山西布政司右参政、参知政事，《姑苏志》称“颢吏材精敏，诗文典赡，言论动引经传，闻者耸然”，无疑是一位饱学之士。外祖父大学士、武功伯徐有贞，宣德八年（1433）进士，《姑苏志》有传，称之“为人短小精悍，其学自天官、地理、兵法、河渠、阴阳、方术无所不通，诗文雄伟奇丽，词尤妙绝。晚而喜作草书，遒逸变化，人莫能及”，不但博学，而且“喜作草书”“人莫能及”，堪称吴门书派的奠基人之一。长大之后，祝枝山又娶了书画高手李应祯的女儿为妻。李应祯是成化年间的中书舍人，后来官至南京太仆少卿，《姑苏志》其本传称“应祯好古博学，篆、楷俱入品格”，可见其在书法方面造诣颇深。

祝枝山年少时受外公的影响，青年时期又受到李应祯的指点，因此在书法方面有着得天独厚的条件。5岁就能写径尺大字，9岁能诗。稍长，博览群书，文章颇有奇气，尤工书法，小楷谨严浑朴，草书笔势飞动，乾隆《长洲县志》本传称其“书法钟、王，下至欧、颜、苏、米，无不精诣，而晚尤横放，张颠、怀素不足多也”，是当之无愧的书法家。

可是，直到弘治五年（1492），也就是32岁才成为“举人老爷”的祝枝山，竟然屡试春官不第。最具讽刺意味的是，正德六年（1511），五十出头的祝枝山和他的儿子一起赴京参加考试，结果儿子祝续登进士第，而祝枝山还是名落孙山。三年之后，祝枝山再次去京师考试，仍然不第而归。最后祝枝山实在没办法，通过吏部的谒选，终于踏入仕途，当上了广东兴宁县知县。当时他写了一首诗：“五十六年行投身，又飘萍叶及初春。柏灯向壁吟残句，江雨敲窗梦故人。” 

嘉靖元年（1522），祝枝山由广东惠州府兴宁知县转任应天府通判，故人称“祝京兆”。嘉靖二年，他因病致仕归。嘉靖五年卒，归葬横山丹霞坞祖茔。

作为一名以书法名动海内的书法家，其文名反被掩盖，造成其作品流传不广，鲜为人知。弘治改元，诏中外诸司，撰集事迹，上报史馆为实录（即《宪宗实录》），苏州即由祝允明等数名弟子员参与其事。祝允明顺便汇辑了天顺以后苏州人物，纂成《苏材小纂》6卷，该书分簪缨、丘壑、孝德、女宪、方术等五个部分，收录徐有贞、杜琼、朱颢等人物传30篇，是一部人物专志。成书于正德元年的《姑苏志》“修志名氏”中，祝允明名列“同修”之列，显然他也参与了该志的编修工作。

正德十年（1515），祝允明出任兴宁县知县时，便想看看当地的地方志书，了解地情，以便据实施政。结果“问之士庶，独有殷书（殷君舆撰于成化末）木刻存其家，慕阅之，脱简甚多，又其中复重错揉益甚，极厌观览。”虽然，曾经有一位叫殷君舆的人编过兴宁县的志书，可是“脱简甚多”，差错很多，简直不忍卒读。有感于此，祝允明乃于丙子冬（1517）授意弟子员张天赋、刘天锡、王希贤、李庠等，以殷书为底本，征以见闻，补漏匡误，事迄于搁笔。并凭藉弘治间参与《宪宗实录》、纂修《苏材小纂》，以及参与编修王鏊正德《姑苏志》的修志经验，亲自“稍为芟除，比联成书”，题曰《正德兴宁志》，以别于旧志。志书的立制述文，即修志的体例和框架，皆出于祝允明之意。

可惜此志刻本流传极少，据《中国地方志联合目录》著录，只有温州市图书馆尚藏正德刻本第一卷一册。所幸苏州博物馆藏有顾公硕家所捐祝允明手稿本《正德兴宁志》4卷，共15100余字。全书由祝允明小楷书写，大有钟王笔意。书上有“瑯琊王敬美氏家藏图书”的印章，显系王世懋家旧藏，后归苏州顾氏过云楼收藏，上有“顾麟士”藏章可证。从稿本上夹注和眉批来看，此本显然不是最后定稿本。据嘉靖《兴宁县志》所录祝允明所作自序称“及还县间视之，犹多舛遗，因复添整，写成五卷”，可知此志全本当为5卷，而苏州博物馆所藏传世稿本仅为4卷，显非完璧。不过该志作为现存兴宁县旧方志的最早本子，且为一代书家祝允明的手稿，是值得方志研究者和书法爱好者共同珍视的。

祝允明具有深邃的史学修养和丰富的修志经验，却始终深感“纂事如追亡搜匿，唯力不足；刊谬若理疾，恒病不得其情”（祝允明《正德兴宁志自序》）。如此严谨，难怪乎《过云楼书画记》称其“序次谨严，考核翔实，有可称者”。

据乾隆《苏州府志·艺文一》著录，除了前述《苏材小纂》《兴宁县志》外，祝允明还有《九朝野记》四卷、《革朝遗忠录》《江海歼渠记》一卷、《读书笔记》一卷、《前闻记》一卷、《武功佚事》一卷、《大中遗事》一卷、《太仆言行记》一卷、《祝子小言》一卷、《猥谈》一卷、《蚕衣》一卷、《浮物》二卷、《祝子微》二卷、《祝子通》五十五篇、《祝子杂合石契》一卷  《语怪四编》四十卷、《祝氏小集》七卷、《祝氏集略》三十卷、《怀里堂集》三十卷等，著作颇丰。

祝允明任兴宁县知县近6年，这是他一生中最重要的一段地方政治经历。在知县任上的政绩，除了其墓志铭里强调的移风易俗和缉捕盗贼外，根据文献的记载，他还修建城隍庙、关帝庙、训导宅、和山岩寺、迎恩亭、湖山胜览亭、石陂和灌渠等多项工程，是一位勤政爱民的好官。

祝屋巷祝枝山馆的开放，既是惠州人民对祝枝山的纪念，也是惠州人对他的感激。500多年前，祝枝山来到兴宁为官，留下了一段历史佳话；500多年后的今天，祝屋巷“旧瓶装新酒”，且兼具文艺范、“烟火气”，已成为惠州一个集吃、喝、玩、乐于一体的网红打卡地，以祝枝山的影响力造福当地百姓。

祝枝山在苏州三茅观巷曾经居住过的故居已经无法找到确切地点，但是苏州人民没有忘记他，将他晚年代表作《祝子罪知录》收入了最新出版的《苏州全书》中。《祝子罪知录》共十卷，前五卷论人（专门是非前人），卷六、卷七论佛老，卷八、卷九论诗文，卷十论鬼神妖异。此书中论古之言论代表着祝枝山成熟的思想，我们能够感受“其举刺予夺，言人之所不敢言。”

斯人已逝，文献尚存，祝枝山的《正德兴宁志》《祝子罪知录》在苏州仍然被珍视，三茅观巷巷口的介绍牌上也如实告知后人，祝枝山曾居住在巷子里。若有雅兴，可到巷子里感受一下。

（陈其弟）