作者：王稼句

至嘉庆间，有蜀僧达玲前来住持，大兴土木，庙貌焕然一新。石韫玉《重修大云庵记》说:

石韫玉

“其地在府学之东，平野空旷，木丛生。西距沧浪亭，宋苏子美幽栖之所；南望先农坛，封疆大吏修耕藉之礼于此；东为平畴，阡陌交错，葑溪之水自东来，环寺门而西行。地虽当阑之间，而幽深绵邈，有山林之趣。庵之兴废者屡矣，近有蜀僧达玲居之，玲公受澹庵老人授记，发愿兴修。嘉庆戊辰己已间，募筑石墙一百六十馀丈，浚放生池，修石塔。庚午，建大悲阁，癸酉而讫工，旧钟已哑，募工重铸。戊寅，建观音殿。其大殿、山门岁久朽败，复自道光辛巳至丁亥积七年之力，铢积寸累，次第完缮之。由是大云故迹，顿还旧观。昔日象教东来，梵宫琳宇，遍满中国，然南朝四百八十寺，今日存者有几，总缘世无善知识，故法席凌替而不振。今结草庵，区区之地，玲公独能倾动一时，俾檀施之集，兴废举坠，以酬其本师澹庵老人之志，可谓绍隆无替者矣。予家距庵不一里，暇日杖藜至此，适当兹庵落成之秋，因为记其兴修岁月于石，俾后之人有考焉。”

大云庵既得修缮，春夏秋冬，各得其胜观。秋天则以桂花名，当然并不像光福窑上那样成片成林，老桂数株，亦足以留连。嘉庆十六年八月，吴嘉洤偕友来游，作《结草庵看桂记》说：

“去南园不数步，有结草庵焉。夕阳半壁，茅屋数椽，钟鱼阒寥，梵宇曲折，无城市叫嚣之习，有山水闲适之趣，盖可以远眺望破岑寂者也。蒋君希轼，以仲秋佳日招集啸侣，穿仲蔚之径，访东郭之居，或携壶觞，或挈图画，欣然聚游，于焉小憩。至则秋花缀红，野草卧碧，流水绕岸，小桥架梁，吹馀芳而盈庭，散碎金而铺地。咏灵隐之句，步淮南之篇，清芬袭襟，尘思顿涤。山衲好事，邀坐精舍，锦里收栗，园丁供蔬，重罗飞尘，清茗代酒，看欲谢之金粟，无将颓之玉山。斯时也，主人则康乐、惠连，宾客则兴公、元亮，谈笑轶乎尘俗，放浪略乎形骸。闲步碧苔之阶，科头绿阴之砌，落叶垫帽，丛竹碍眉，长啸则鹤唳俱清，吟诗而松涛如答。未几，深树日夕，远林钟来，冲柴门之暮烟，指平芜之归路。盖寻辋川之图，罨画一帧；过柴桑之里，浊醪半杯。足以方斯胜游，俪彼雅集矣。时嘉庆辛未八月十日也，同游者为陶君赓、怀玉、孙君义鋆、蒋君承志、承训及予，凡六人，承志即希轼。”

大云庵向为郡人放生之处。嘉庆二十年，庆保《放生池记》说：

结草庵桥

“中有池，广十亩，萦互深曲，环后如带，汇前为浸，常鳞凡介，以生以息，以长其子孙，数百年于兹矣。庵为城南幽邃之所，丛条密树,映带池侧，生命所托，日以蕃滋，山空水流，因物付物，考之记载，尚存梗概。今得里之绅土韩旭亭、吴蠡涛、蒋竹坡、彭雅泉、王乐山、韩听秋诸君，偕庵之住持澹安、其徒荣松葺而新之，檀旆云集，佛宇僧寮，百废具举。主其事者陈君莘桥力任之，而诸善士醵赀放生无虚月焉。余适奉命旬宣，乐观胜举心仪古德，既捐廉以落其成，爰美其事而为之记。”距大云庵不远的木杏桥南，有流水禅居，也是郡人放生之处。

据汪缙《流水禅居记》说，乾隆时郡人彭允初等“于木杏桥之南得园地若干亩，内有池若干亩，辟而广之，浚而深之，外则高其缭垣若干尺，为庵以僧守之，共计用银千馀两，为放生池。名其地曰流水禅居者，盖取《金光明经》所说流水长者子之事也”。嘉庆中大云庵大举修葺之事，“诸善士醵赀放生无虚月”，与流水禅居的兴起有关，香火的彼此消长，必然影响庵中的经济收入。

道光十八年，大云庵有一段小小的变故，即改南禅寺为大云庵。释达受《沧浪亭浚井记》说:

“道光十有五年太岁乙未，江苏巡抚江夏陈之楣先生建藩吴中，延余主沧浪亭。岁戊戌，中丞改建亭之大云庵，古迹渐次修复。”

梁章钜《楹联续话》卷四也说：

“吴门沧浪亭畔有大云庵，六舟上人主之。六舟名达受，海宁人，精于金石篆刻之学，收藏甚富，芸台相国以‘金石僧’呼之，兼工书画。陈芝楣中丞延主斯席。”

沧浪亭在同治重修后，情形依然，张树声《重修沧浪亭记》说：

“西南尽处有佛龛，曰古大云庵，别南其户，以通街巷。庵隶于亭，凡所有事，庵僧司之。”

这样一来，两个大云庵就纠缠不清了，于是就将新大云庵称“古大云庵”，将旧大云庵称结草庵，至于庵东的大云桥，则没有改，因为那毕竟是崇祯时就有的老地名。

及至上世纪五十年代，结草庵尚在，释范成驻锡，辟旷地为菜圃，实践农禅生活。1966年划归一○○医院后，诸景渐毁，今尚存放生池、七孔桥、古栝、古银杏等，局局于一区。其中以古栝最为名贵，袁学澜有《游大云庵》两首，起首都曾咏及，一云：“老栝参云翠色深，池中石塔影悬针。”一云：“古栝苍然不计年，草庵名尚著枯禅。”可见当时古栝已是此庵的表征。周瘦鹃《苏州的宝树》也说：

“另一株宝树，就是沧浪亭东邻结草庵里的古栝，俗称'白皮松’，在全苏州所有的老栝中，这是最大最古老的一株，干大数围，是南方所稀有的。明代大画家沈石田曾说庵中有古栝十寻，数百年物，即指此而言；自明代至今，又加上了四百多岁，那么这古栝的年龄定在一千岁以上了。番禺叶誉虎前辈寓苏时，常去观赏，并一再赋诗咏叹，如《赠栝》一首云：‘消得僧房一亩阴,弥天髯甲自萧森。云讵尽平生志，映月空悬永夜心。吟罢风雷供叱咤，梦馀陵谷感平沉。破山老桂司徒柏，把臂应期共人林。’”

时至于今，当然更让人珍惜了，偶而路过，从门外望去，一树苍然，惜乎在新建楼屋之前，既不显其高大古老，也与周围环境不协调，不能不让人遗憾。更让人遗憾的是，苏州市园林和绿化管理局新编《苏州市城区绿化志》，竟于此树不著一字。

结草庵，也就是大云庵，曾是苏州历史上一处有名的兰若，水木清华，景物明瑟，特别是留下了明代中期的人文痕迹，价值之大，毋庸赘言。若然稍稍恢复旧观，与沧浪亭、可园一带的景色相呼应，那真是让人梦寐所期的，然而千难万难，一言难尽。