作者：李妮

中国历史上曾经出现过大大小小无数次瘟疫，就是今天的传染病。那时人们对传染病的认识还不够明确，无法详细地区分传染病的种类，志书上常称“大疫”“疫疠”“疫痢”。在无数次对抗瘟疫的历史中，中医发挥着重要作用。

早在先秦时的《皇帝内经》就曾提到“五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似”。汉代“医圣”张仲景撰著《伤寒论》一书，阐述外感热病的治疗规律，系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法。但对温病，张仲景虽指出温病初起“发热而渴，不恶寒”的特点，却没有进行深入研究。即便如此，也给后人研究温病提供了脉络。

张仲景《伤寒论》

苏州地处太湖水系入海之枢纽，地势卑湿，自古以来是瘟疫、温病的屡发地区。据相关史料记载，从汉代至清朝，苏州及相邻地区曾先后发生过数百次的疫病流行。因为温病的病因、发病、传变过程和治疗原则不同于伤寒，但人们习惯运用治伤寒的方法来治疗瘟疫、温病，其疗效自然不佳。面对这种情况，吴有性、叶天士、薛生白、缪遵义等一批吴中名医，在大量的临床实践基础上，创立戾气学说与温病学说。

元末明初，昆山人王履明确提出了“温病不得混称伤寒”的观点，澄清了当时关于温病、伤寒的模糊看法，认为温病与伤寒是不同的两类疾病，被认为温病学说的先驱者。明崇祯年间，吴有性总结出了治疗瘟疫的经验，后在此基础上写出《瘟疫论》，是我国最早研究瘟疫的专著。他提出“瘟疫之为病。非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异气所感”。吴有性指出疫病的感染途径是通过口鼻吸入，这一观点与现代传染病传播途径认识一致。换言之，疫病就是通过呼吸道传播的传染病，而“异气”就是病毒和细菌。

吴有性《瘟疫论》

到了清代，叶天士明确指出了温病的病因、感邪途径、病变部位以及传变规律，从根本上划清了温病与伤寒的界限。叶天士在《温热论》中提出：“温邪上受，首先犯肺，逆传心包。肺主气属卫，心主血属营。辨营卫气血虽与伤寒同，若论治法，则与伤寒大异。”温病的病因是温邪，多由口鼻进入人体，肺为五脏之华盖，位置最高，邪必先伤，心与肺同居上焦，肺卫邪热不传中焦，则可横逆而内陷心包。

叶天士

今年2月以来，苏州经历多次新冠疫情的肆虐，疫情防控形势十分严峻。在苏州疫情防控新闻发布会上，苏州卫健委强调从“防、治、康、养”几个环节着手，充分发挥中医吴门医派在疫情防控和治疗中的特色优势。为做好新冠肺炎及流感防控工作，苏州市卫生健康委员会（市中医药管理局）组织专家研究，结合苏州地区环境气候及本次疫情发病特点，发挥中医药防治独特优势，制定《2022年春季苏州市针对新型冠状病毒肺炎及流感易感人群中医预防方案》。

江苏省名中医、苏州市中医医院名誉院长、主任中医师葛惠男对“方案”进行了详细解读。葛惠男表示，中医药在抗疫过程中发挥着独特的优势和效果，其中，吴门医派在疫病，尤其是温病防治方面，积累了丰富实践经验和诸多经典著作。“研究拟方的过程中，我们充分考虑因时因地制宜的中医药防治原则。苏州地区湿气重，为此选用了藿香、陈皮、薏米仁等化湿药材。今年是壬寅年，我们根据中医五运六气理论，在去年秋冬季的预防方案基础上，现还针对不同人群加用了柴胡、白芍等药材，适时加强防疫抗病作用。”

“方案”涉及药物、保健、生活起居等多方面，主要体现了中医药清热解毒、芳香化湿、益气固表等功效。针对普通人群、重点人群（隔离点人员），包括成人、3周岁以上普通儿童，按不同人群分别制定了中药预防方，还推荐了实用的茶饮、香囊、足浴、食疗等。

苏州市中医医院赶制中药防疫产品助力疫情防控

   目前全国疫情继续稳定下降，疫情防控作为常态化工作，需要广大居民做好个人防护，平时戴口罩、勤洗手、多通风、勤消毒、保持社交距离，主动配合落实各项疫情防控措施。同时要均衡饮食、戒烟限酒、劳逸结合，保证充足睡眠；坚持体育锻炼，增强体质，提高免疫力。