作者：俞正阳

苏州著名的范氏家族于1948年3月间向当局提交的一份申请书，为我们揭开了天平山一段重要往事。

申请书原件现藏苏州市档案馆，通篇由钢笔在竖笺纸上写成，字迹工整中略带飘逸，大意是说：天平山的名胜古迹自宋代以来屡兴屡废，自1937年苏城沦陷后，又遭受了日寇长达八年的蹂躏与破坏，情状堪忧。为了保护祖先范仲淹的历史遗迹，同时发展旅游繁荣本地经济，范氏家族希望发起成立天平名胜管理处，委派族人范承祖、范懋达担任管理处正、副主任。同时成立艺林出版社，专门出版发行介绍天平山名胜古迹和历史故事的普及读本。

范氏家族的申请书                                                                                                                     有关部门的批复

孤云飞处是松楸

位于苏州城西的天平山，与北宋贤相范仲淹有着极为深厚的渊源，这里不仅坐落着范公祖墓，也是整个范氏家族的根脉所在。位于山麓的范文正公忠烈庙，古往今来有无数名流贤士前来拜谒。“范公存庙貌，山气亦增高。后乐先忧事，拜公天下豪。”吴门画派宗师沈周的这首小诗颇能代表后人对范仲淹的崇敬之情。在他们眼中，范公已然成为天平山的代言人，千百年来，他与天平山的故事总是被不断讲述。

直接反映范仲淹与天平山关系的史料并不多，刊刻于南宋的《凤墅帖》中收有一件范仲淹写给同僚好友王素（字仲仪）的亲笔信，其中就提到苏州：“七郎云，欲南中置少屋业耳，礼制中更不迁居也，走知之矣。昔年持服欲归姑苏卜葬，见其风俗太薄。因思曾、高本北人，子孙幸预搢绅，宜复堂构，乃改卜于洛，思远图也。吴中松楸有数房照管，又与奏官，似两不失志。仲仪以谓如何？”因古人多在墓地种植松树和楸树，因而“松楸”也成了坟茔的代称。范家位于吴中的“松楸”即是天平山祖茔，范仲淹的高祖范隋，曾祖范梦龄，祖父范赞时，父亲范墉皆安葬于此。他谈及自己为母亲服丧之时，本想扶榇南下将其归葬祖茔，却因为遭遇“风俗”的阻力而作罢。虽然范母之墓最后被选在了洛阳伊川万安山，可他心中依然挂念天平祖茔，并专门将此事上奏朝廷，以尽慎终追远之责。聊聊数语间，透露出范公对原籍苏州复杂而深厚的感情。

据范仲淹二十世孙范兴禾在《范氏迁吴始祖唐柱国丽水府君墓门碑》中的记载：当文正公（范仲淹）在政府时，奏言臣家四世松楸，俱在于吴，请以白云庵为功德香火院，敕赐寺额。宋时将中央最高行政机构中书门下政事堂称为“政府”，范公入“政府”始于庆历三年六月，担任参知政事，止于五年正月外放邠州知州。《凤墅帖》中所收的范公信札大致就写于这段时期。

正是在这一年多时间里，庆历新政轰轰烈烈开始最终却黯然收场，给新政的推动和执行者们带来的是仕途的起落和人生的悲喜。身处波谲云诡的政治风云中，家乡苏州依然是范公最深的牵挂。此前，他曾在苏州置义田、设义庄、办义学，并发动族人对族谱进行修订，让这个原先“风俗太薄”的家族形成优良家风并世代传承。尽管范公百年后没能回归天平祖茔，但这片奇秀山水却因他而增色不少。

红树萧萧阁半开

天平山素以“清泉、怪石、红枫”三绝闻名海内，其中尤以红枫最负盛名。天平红枫为枫香种属，本非苏州土产。据《天平山志》记载，天平之枫最早是由范仲淹第十七世孙范允临（1558—1641）在万历四十三年（1615）辞官回苏营建天平山庄时所植。

根据清初人汪琬《前明福建布政使司右参议范公墓碑》中的记载，范允临字长倩，号长白，宋范仲淹十七世孙。先世居吴之支硎、天平两山之间，曾祖范汝信移居华亭。及允临贵，复居吴县。范允临是万历二十三年进士，中进士后“授南京兵部主事，改工部，历员外郎、郎中，俱在南京。出为云南按察司佥事，提调学政。迁福建布政使司右参议，未至任而归。”我国野生枫香种群主要分布于四川、云南、湖北、贵州、广西、广东、福建等南方省区，这与范允临的宦游轨迹重合颇多，他在任职地或回吴途中收集枫香树苗是极为方便的。

由于缺乏文献记载，还原范氏当年栽枫的细节颇为不易。北京故宫博物院藏有一件范允临行书诗轴，根据诗中意象推断，描写的应该是天平山庄和山庄后的小孤山梅林。诗轴右上角还钤有一枚“萧萧阁”引首章，其显然是以主人斋号入印。范允临当年拥有的宅园不止一处，但唯独天平山庄以楼阁闻名。董其昌《范长倩偕隐天平山居四首》有“滇海奇游万里馀，天平楼阁化人居”之句。晚明散文家张岱到天平山拜访范允临，亦注意到山庄中的“绘楼幔阁”。

以范允临之渊博，给厅堂楼阁及园中景物题名不会没有出典。“萧萧”原是形容风拂草木发出的声响，因为枫树遇风则鸣，故唐人常以“萧萧”二字形容枫林，如张祜《华清宫四首》中的“红树萧萧阁半开”，又如许浑《秋日赴阙题潼关驿楼》中的“红叶晚萧萧”，再如戴叔伦《过三闾庙》中的“萧萧枫树林”。由此不难想见，当年范允临根据唐诗意境在山庄营造枫林景观，而萧萧阁应该是专为赏枫而设的楼阁。晚明时期表现秋景的设色山水图中，经常出现红叶与苍松相互掩映的画面。造园如作画，范允临为山庄设计景观时，亦十分注重青松与红枫的搭配，他曾为晚明吴门画家张宏所绘《天平万笏》册页题诗道：

天平西岭草萋萋，旧种寒松望不齐。

涧底石泉流落叶，山头月出鸟还啼。

在距今400多年前的一个深秋时节，范允临登上天平山欣赏秋景，山中秋草萋萋，昔年种下的松树还没完全长成，看上去高高低低。他从南方带来的枫香树此时尚未形成万丈红霞的壮观，但山泉中流动的片片红叶也颇有诗情画意。

年年秋色照丹枫

来不及等到枫树长大，崇祯十四年（1641）84岁的范允临走到了生命的终点，三年后，国祚276年的大明王朝寿终正寝。

生于崇祯二年的文学家朱彝尊（1629—1709）晚年来到天平山时，清朝立国已经一甲子余。他的《天平山谒范文正公祠》诗以“今睹天书银牓在，年年秋色照丹枫”结尾，并自注：“康熙四十四年（1705）御书‘济时良相’扁悬诸南檐祠，有老枫三十本。”此时距离天平山庄落成将近百年，朱彝尊眼中的枫香树此时已显现婆娑老态。

宋荦（1634—1714）于康熙三十一年至康熙四十四年担任江苏巡抚，被康熙帝誉为“清廉为天下巡抚第一”，是朱彝尊的同时代人。他治理江苏期间勤政爱民，救灾济困，深受百姓拥戴。宋荦也是个旅游达人，当听说天平山拥有苏州最美的红叶景观时，康熙四十年（1701）农历九月，他忙里偷闲到此一游。

连蜷雅柏攒，夭矫霜枫矗。

或绚如赪虬，或灿如黄菊。

参差青松间，一一媚晴旭。

晴朗的天气让宋荦心情大好，他注意到，天平山的枫叶在秋季呈现不同色彩，有的已经红透，有的呈现金黄，错落于苍松翠柏之间。生活在乾隆至道光年间的苏州状元石韫玉(1756—1837)对天平红枫的热爱丝毫不逊前贤，赏枫归来每每吟诗作赋，将“凉秋九月霜华零，丹黄杂糅若绣屏”的景色描摹得淋漓尽致。他还将红枫与范仲淹的先贤懿德联系起来，呼吁世人像尊敬范文正公一样爱护这些古枫树。

受官宦、名士们的影响，天平赏枫活动迅速风靡起来，并逐渐成为一项吴地民俗。与石韫玉同时代的苏州人顾莼(1765—1832)在《吴中风景》中写道：“丹枫烂漫锦妆成，要与春花斗眼明。虎阜横塘景萧瑟,游人多半在天平。”聊聊二十八个字描绘出当时天平赏枫的盛况。介绍苏州民俗风物的《清嘉录》对天平红枫更是推崇备至：“郡西天平山，为诸山枫林最胜处。冒霜叶赤,颜色鲜明,夕阳在山,纵目一望,仿佛珊瑚灼海。”苏州人做事向来讲究时令，过去以农历十月十五日下元节后为天平观枫活动的最高潮，看过了枫叶，一年的游事才算圆满。

风景天然足漫游

清代自道、咸以来外患内忧，苏州很多名胜古迹已是面目全非，旅游活动亦受到影响，但天平赏枫的习俗依然延续了下来。光绪乙酉年（1885）深秋，客居苏州的吴昌硕（1844—1927）跟随朋友到天平山游玩。当时的天平山虽然荒凉，但百年古枫在历经风霜洗礼与朝代更迭后展现出的惊人生命力，还是让吴昌硕他们震撼不已。直到夕阳西下，一行人才兴尽而归。        

自吴昌硕登临天平后的百年间，接踵而至的赏枫人中有徐悲鸿、颜文樑、吴湖帆、陆俨少、李可染、林风眠等赫赫有名的艺术大师，甚至连京剧泰斗梅兰芳也曾倾倒于天平红枫的艳丽。他们有的专程为写生、寻找艺术灵感而来，有的只是偶过姑苏，应友人之邀到天平闲游。

随着近代中国报刊业的兴起，天平红枫名声的传播已不完全仰赖名流才士们的诗文书画。1927年春，以提倡旅游为宗旨的《旅行杂志》由近代银行家、旅游业创始人陈光甫创办于上海。《旅行杂志》1935年第十号在显著位置刊登了天平古枫林照片，并有关于天平红枫的介绍：“（天平）山多枫树，秋深时枫叶冒霜尽成红霞，又为苏地著名佳景。”民国时期，有关天平红枫的介绍屡屡见诸报章、杂志，使之迅速蹿红。

自北宋以来的大多数时间，天平山都在范氏家族的管理维护之下,但范氏后人对祖茔之山进行旅游开发却是一项创举。1933年9月10日，灵天路的前身景范路正式通车，极大地方便了前往天平赏枫的游人。为这条路的建设奔走出力的人中就有范氏后裔，道路最后被定名为“景范”，正是取景仰范仲淹之意。1948年2月，范氏族人共同拟定《天平名胜管理处简章》，规定天平名胜管理处与义庄、义学一样，都属于范氏家族机构，其最核心的职能是对族产进行保护，天平山一带范氏家族所有之建筑、山地、田亩、荒地、树木、柴草等，均由管理处统一履行保护整理之责。有了管理的保障，旅游开发事业方得以次第兴办。在范氏族人的不懈努力下，天平山也开始由郊外山野向真正意义上的旅游景区转变。

《天平名胜管理处简章》

是年，由艺林出版社社长、范仲淹第二十九世孙范懋达主持编印，范烟桥、范君博等范氏名人提供文化支持的《天平山导游》正式对外发行三万册，这也是最早一本专门介绍天平山的旅游书刊。这本口袋书以“霜枫红拥御碑亭”彩图为封面，主打红枫品牌以吸引游人。范懋达的同宗兄弟范以日还欣然赋诗称道红枫之美：

夕阳红树最宜秋，风景天然足漫游。

系个舟儿安个砚，不须磊石再成楼。

1949年4月27日，苏州解放。不久之后，范氏族人将包括天平山在内的族产捐献给人民政府。1954年初，当时的苏州园林管理处正式接管天平山，并于是年5月开始陆续修缮御碑亭、接驾亭、高义园等建筑，疏浚十景塘，对历经劫难存活下来的古枫展开保护。同年8月1日，天平山作为公共景区正式对游客开放，一年一度的天平赏枫民俗不仅延续了下来，而且相比以往更盛，慕名前来采风、写生、创作的文学家、书画家、摄影家不知凡几。改革开放后，景区管理处对天平古枫的保护力度不断加大，并逐年补种枫树，红叶景观效果显著提升。如今每到深秋，游人来到天平，映入眼帘的是一幅枫红、松青、水碧的绝妙景观，比之古人所见可谓远胜矣！